以多元創作身分為人所熟悉的作家鴻鴻，5月13日將分享新書《阿瓜日記──八○年代文青記事》的寫作心得，以及一批老照片的精采故事。週日（5月13日）下午二時，在永樂座書店（台北市泰順街60巷9號B1）與導演陳俊志對談，回顧上世紀八○年代的藝文界過往，兼談「文青」身分與當代的連結。由詩人楊佳嫻主持。活動免費，洽詢電話：02-2796-3638分機136，或上Facebook搜尋「傳書線」。
對談／鴻 鴻（《阿瓜日記》作者）
陳俊志（導演）
主持／楊佳嫻（詩人）
地點／永樂座書店
（台北市泰順街60巷9號B1）
時間／2012年5月13日（日）
14：00～16：00
※ 活動免費，歡迎到場聆聽。
畫家擅以方形色塊表現創作內涵之意象，
每幅畫題材各不相同，卻都是畫家悉心感受咀嚼後呈現的一翻風景。
作品此檔展售中，從450元~5萬元的結緣作品，歡迎珍藏！
另外還有三堂週三繪畫課，均為登記滿三人即開課！歡迎參加！
四月外台咖啡沙龍──「從眷村到眷村文化園區」
四月外台咖啡沙龍，延續二月關於眷村文化保存的相關討論，試圖將外台會做為一溝通的平台角色，希望透過持續的對話，思考從「眷村」到「眷村文化園區」種種保存的可能發展或侷限性。
眷村做為台灣特殊歷史移民過程的空間代表，事實上也正是一種族群對話的過程展現。而日前國防部公佈老舊眷村文化保存計畫，包括中心新村、三重一村、馬祖新村、……篤行十村等共十三處獲得核可，也就是說，「文化園區」的建置成為關心眷村發展的我們必須思考的首要事項之一。這每處保存下來的眷村，都有各自的獨特性和不可取代性，但是要如何展現特色又與其他地方有所區隔，則都是必須在多方交流之中獲得。
因而我們期待先經由座談的形式，聆聽、搜集地方參與者對自身所屬「眷村」到「眷村文化園區」的想法及藍圖，並且在每一次的對話之後，逐步朝向一個具有整體性思考和脈絡的「文化園區」觀察。外台咖啡沙龍，也希望各界關心文化資產保存的朋友們，一同加入我們的討論，讓眷村文化保存的系列座談，能夠更豐富、精彩。
講題│「從眷村到眷村文化園區」
時間│4/24(二) 7:00~9:00 pm
地點│永楽座二手書店(台北市泰順街60巷9號B1)
引言人│張 品 外省台灣人協會理事
與談人│王繼新 三重一村末代村長
張聿文 中心新村自治會會長
顏毓瑩 桃園眷村故事館館長
為延續BBS詩版詩作聯展理念：一、增加詩版詩作能見度；二、支持創作，即日起至永遠， 聯展開放作者自由參展，實施細則如下：
（一）參展
凡曾於BBS詩版張貼詩作，單首推文數達10以上，或詩作留存至今，經由該站詩版歷任/現任版主推薦，即可參展。若該版已無版主管理，或作者即為該版版主，可委請他站詩 版歷任/現任版主協助推薦。
參展作者請依下列格式於底下推文──站名/id/詩題/推文數(或推薦版主)，如：
[批踢踢] simoo 我們很好 18
[不良牛] ASKA 在夕陽下沉睡的戀人 田寮cynosure
[田 寮] ponder 致田寮(一) 田寮cynosure
推文後，作者請將參展詩作寄至批踢踢kurohitomi信箱以利製作檔案，為確保詩版主體性，轉寄詩作務必與詩版發表詩作內文一致，文字部分請勿作任何增刪修補。
（二）製作
製作檔案約需三至七個工作天，檔案設計完成後，一律以信件通知作者下載檔案之網址，檔案下載完成後，作者請自選店家輸出印製，紙張材質與印製數量自由決定，印製費用需自付，同一作者不限參展首數。每一參展者致贈BBS詩版詩作聯展專用選集一本。
（三）佈展
詩卡印製完成後，請以郵寄掛號方式將詩卡寄至永樂座，收件人欄項請註明【永樂座xBBS 詩版詩作聯展】，若詩卡需摺疊，掛號寄出前請先自行摺好。作者亦可親至永樂座自行佈展，也可委託他人前往代為佈展。永樂座營業時間：平日14：00～22：00 六日13：00～22：00 電話：(02)2368-3881 地址：10648台北市大安區泰順街60巷9號B1
（四）分享
歡迎聯展讀者於置底文推文分享取閱詩作，凡推文分享取閱詩作的讀者，可獲贈BBS詩版詩作聯展專用選集一本。BBS詩版詩作聯展展示平臺視同BBS詩版實體延伸，所有放置於此展示平臺上之詩作，皆屬免費索閱，不販賣、不營利、不作任何商業用途，詩作展示成就屬參展作者所有。感謝永樂座無償提供空間場地，感謝田寮詩版版主cynosure、批踢踢詩版版主simoo、不良牛詩版版主ASKA願意贊助購買BBS詩版詩作聯展專用選集之經費，共一萬一千五百元整(650 本)。萬事互相效力，努力讓好詩再現，本文歡迎轉錄。
地點：永楽座 （台北市泰順街60巷9號B1）（樓上是小哲食堂）
黃子欽的視覺裝置●丁名慶的文字斷片 （展期3/12～4/8）
──那麼，你我此刻所在的地點，「永樂座」，為什麼不可能是「擁樂座」、「詠樂作」、踴躍坐」甚至「有熱酢」呢？
歡迎參觀聲音的墳場，也是產房。（那也是「破」這個字最陰暗靜默也最開闊熱鬧的兩極意義演繹）是一種告別，也是迎接。
此間的聲音或可能仍保有原來的延遲、錯位、誤識、煞止、失速、消逝、損耗……等性質；也可能遭盜取、隱匿、挪借、虛設、偽裝……但無從追索查證，這跟它們在其他任何地方顯現的樣貌形態或許極其相似。
活動快報 (4)
